朝吟风雅颂，暮唱赋比兴，
秋看鱼虫乐，春观草木情。
今天我们来品读《周南·汉广》。人生有八苦，生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛，因为这些苦，让人生五味杂陈。人生路上没有一帆风顺的事情，遇到苦难如何排解就尤为重要了。今天这首《汉广》写了求不得，也写了排解的心理疗法。
《周南·汉广》
南有乔木，不可休思；
汉有游女，不可求思。
汉之广矣，不可泳思；
江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其楚；
之子于归，言秣其马。
汉之广矣，不可泳思；
江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其蒌；
之子于归，言秣其驹。
汉之广矣，不可泳思；
江之永矣，不可方思。
“南有乔木，不可休思；汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。”
?乔木：高大的树木。
?休：息也。指高木无荫，不能休息。息：此处《韩诗》所载版本作“思”，语助词，与下文“思”同。
?汉：汉水，长江支流之一。
?游女：汉水之神，或为游玩的女子。
?江：江水，即长江。
?永：水流长也。
?方：桴，筏。此处用作动词，意谓坐木筏渡江。
南方有高大的乔木，但树荫少，所以我不能在这棵树下休息。汉江有游玩的女子，我求之不得。汉水广阔，我无法游泳度过，长江又如此的悠长，我也不能撑着木筏过去。
“翘翘错薪，言刈其楚；之子于归，言秣其马。汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。”
?翘翘（qiáo）：本指鸟尾上的长羽，比喻杂草丛生；或以为指高出貌。
?错薪：丛杂的柴草。古代嫁娶必以燎炬为烛，故《诗经》嫁娶多以折薪、刈楚为兴。
?刈（yì）：割。楚：灌木名，即牡荆。
?归：嫁也。
?秣（mò）：喂马。
柴草丛丛错杂生，用刀割取那荆条。心爱的女子要出嫁了，我愿做你身边的仆人，为你饲养马匹。汉水广阔，我无法游泳度过，长江又如此的悠长，我也不能撑着木筏过去。
“翘翘错薪，言刈其蒌；之子于归，言秣其驹。汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。”
?蒌（lóu）：蒌蒿，也叫白蒿，嫩时可食，老则为薪。
?驹（jū）：小马。
柴草丛丛错杂生，用刀割取那蒌蒿。心爱的女子要出嫁了，我愿做你身边的仆人，为你饲养小马。汉水广阔，我无法游泳度过，长江又如此的悠长，我也不能撑着木筏过去。
诗人是一个樵夫，喜欢上了汉江边上游玩的姑娘，然而两人社会身份悬殊，所以求而不得。求而不得很苦，但他很快转换了心境，让自己释然和解脱。
人生有很多不如意，怎么化解这些磨难，是一种人生的智慧。樵夫没有因为两人身份悬殊而自怨自艾，而是转变了心态，找到了自己可以做的事情，只要陪在身边便是满足。
陈启源《毛诗稽古编》把《汉广》的诗境概括为“可见而不可求”。这也就是西方浪漫主义所谓的“企慕情境”，即表现所渴望所追求的对象在远方、在对岸，可以眼望心至却不可以手触身接，是永远可以向往但永远不能到达的境界。
《秦风·蒹葭》也是刻划“企慕情境”的佳作，与《汉广》比较，一个是空灵象征，一个是具体写实。
《蒹葭》全篇没有具体的事件、场景，连主人是男是女都难以确指，诗人着意渲染一种追求向往而渺茫难即的意绪。《汉广》则相对要具体写实得多，有具体的人物形象：樵夫与游女；有细微的情感历程：希望、失望到幻想、幻灭；就连“之子于归”的主观幻境和“汉广江永”的自然景物的描写都是具体的。
当然，空灵象征能提供广阔的想像空间，而具体写实却不易作审美的超越。钱锺书《管锥编》论“企慕情境”这一原型意境，在《诗经》中以《秦风·蒹葭》为主，而以《周南·汉广》为辅，其原因或许就在于此。
《汉广》也有发乎情止于礼的解释。樵夫虽然对汉江出游女情根深种，但在一开始便认清了两人之间的差距，没有更进一步，做到了发乎情而止于礼。
世间事，没有十全十美，调整好心态是关键。
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文：阿愿校对：大锤
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